子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知enjoy可数吗，joy可不可数义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(enjoy可数吗，joy可不可数mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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